解释 : 人生而静，天 之性也；感於物而 动，性之 颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节 ，则是物至而人化物也 。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠 笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖 ，则王道备 矣。... 更多 >>